红夜摩唐卡古道“标志像”——根敦群培。西藏现代佛门奇僧，学术大师及启蒙思想家。他拥有过人的天赋，在文学、艺术、史地、哲学、语言学诸多领域均有建树，是一位全才型充满传奇色彩的学者。
1903年3月23日根敦群培出生于西藏安多热贡的一个藏传佛教宁玛派世家。4岁时被认定为多吉扎活佛吉美索朗多杰的转世灵童，15岁时授比丘戒取法名为根敦群培。25岁时，前往西藏朝佛学经修法习经达七年之久，因才情出众，特立独行而声名远扬。32岁时，毅然放弃考取拉让巴格西学位的巨大荣誉，只带着一只黑皮箱，开始了长达12年的南亚诸国游学考察。在此期间，他精通了英文、梵文和巴利文，发表了数本有关印度的研究著作和游记。
36岁时，完成惊世骇俗的《欲经》编写工作，是他生命中“最有活力与创造力时期”的产物。同年，结识康巴女子巴桑卓玛，激发诗、画灵感。次年在昌都与次旦玉珍认识并结成良缘。44岁时，以世俗的方法论和人文主义史观，写下他的史学代表作《白史》。同年四月，因抨击西藏农奴制而被诬陷入狱。2年后获释出狱，最终在极度抑郁和消沉中去世。弥留之际，他宣称“疯子根敦群培已经看尽了全世界有趣的事了”，享年49岁。他一生短暂坎坷却波澜壮阔，至今仍是西藏近代史中的一个传奇人物。
主要著作有：《西藏欲经》、《白史》。译有《薄伽梵歌》、《青史》等。共多达50多部。
红夜摩弟子 ——（一）
东智才旦，第七代红夜摩弟子，被嘎当派传承家族誉为超越唐卡艺术领域[图腾能量唐卡]的开创者，[禅定状态能量]风格的先驱。其独特的图腾与禅意绘画，已超越传统西藏唐卡艺术局限，造成全球藏传佛教艺术领域的震撼。东智才旦的[图腾能量唐卡]是以中国文化为根源，融合绘画艺术与六祖慧能顿悟法门向全世界展现中国文化的博大精深。它是只有在西藏这片土壤里才能完成的永恒艺术画卷。
东智才旦生长在这片自然和艺术如此完美相融的大地之上，面对如此深厚的文化传统和艺术宝藏大师深怀敬意，不说寺院殿堂中的千年壁画和雕塑，单是大自然中无处不在的连天接地的艺术——风马旗，玛尼石刻和擦擦佛像，从幼年开始就每时每刻地对他产生着潜移默化的影响，东智才旦的真正老师就是受西藏的历史、宗教和大自然所启发的灵魂心智。他所创造的美，投入的爱，是真正的大乘佛教“普度众生”的精神。而这更是让当下西方艺术主流的欧美艺术赞叹不已。
东智才旦擅长将西藏古格王国时代文明智慧的[图腾]线条融入其创作之中，上演出独具个人特色的美学新艺境。而他更希望籍由自身对中国文化以及心灵上更深的体会，将天地与人性光明呈现于画作之中，让观画者的内心能够得到平静、光明、大圆满与善，达到与观画者心灵交流。
综观古今中外、大师者，莫不以毁灭传统，创造与重建性探索美学造诣，屹立艺坛并极古极新。而正是在此一艺术流派中，东智才旦开创了[图腾能量唐卡]的美学新境界，身为传承弟子他是西藏史上第一位以唐卡阐释[禅宗顿悟法门]，演绎[密宗仪轨]迹象经典的先驱。
东智才旦的[图腾能量唐卡]因此不仅是艺术创作，更是“棒喝”众生的禅宗公案，令观画者在欣赏的过程中领悟美感，超越灵魂的能量加持。其画风升华了人与画的互动关系，使艺术在呼唤美，大爱之余，也成了搭载“灵魂”的桥梁，导引观画者品画观心，参悟宇宙实相，守护生命能量。
身为第七代传人，东智才旦一生致力于引导众生觉知佛性的真实妙义，彰显佛性光明、大圆满、大爱的本质，他说：“因佛在我心，禅定自悟让我契合生命宇宙本质，唤醒了我心中的生命能量，笔下画的当然就是宇宙大法。”对大师而言，绘画就是绘制证道法门及宇宙本质的奥秘，画布上演绎的是“传佛心印”及生生不息的大爱与人性的绽放，盼能籍此开启观画者从［图腾能量唐卡］中，搭乘灵魂的“图腾”航班。
所谓“图腾”就是一种宇宙圆满平衡，内外和谐的能量。如西藏密宗的坛城，中国易经八卦，基督十字架及佛教的“万”字符，都是图腾的一种形式，而“图腾能量唐卡”就是以美学绘画来呈现宇宙和谐平衡的能量。
东智才旦在修行过程中达到禅定状态，应梦而生后，观照明了了“六道轮回”中天、人、阿修罗．．．．．．更明了以图腾符号的线条与颜色组合，就能将宇宙间一切能量变化，灵魂迹象因缘互动微妙呈现，因而开创出独树一帜的[图腾能量唐卡]，大师将＂图腾＂融合于绘画之中，不仅仅是悟道的表现，同时也让画作呈现出不可思义的[能量智慧态]，直指观画者之心，让观画者震撼，感动并引发共鸣，达到身心祥和，亦带给观画者不同层次的心灵撼动。
东智才旦的[图腾能量唐卡]不仅是艺术创作，更在开示禅宗顿悟法门，同时也是对生命宇宙本质的揭露，这种因修行觉悟而开启的＂禅迹＂画法，被誉为独一无二的［图腾能量唐卡］的开创者，“画”说禅迹的先驱。 |
