一般唐卡中所表现出来的显宗的特点大约有两种：一种是身穿袈裟，表现出断除一切欲望的比丘僧人形相，另一种是着华丽天衣，佩戴珍宝庄严的转轮王相。前者属于应化身相，后者为报身相。
    密宗的佛相，则比显宗的更为复杂多变，有文静也有忿怒，有人面也有僧面，有一面二臂也有三面六臂，九面三十四臂等众多表现形式。他们的肤色、装饰，手中的法器以及神态各异的表情等，无一不是佛教以及密宗法理，修持手段，神通果德的外在体现和表征，都具有深刻的哲理。如果对比没有深入地了解，那么对于唐卡的鉴赏也就仅限于画工的优劣以及时代的久远了。
唐卡中密宗的佛一般都具备七大特点，被称为“七支金刚佛”。
A．身具相好支，所有的密宗佛像都具有各种美妙的相好，而且都佩戴各种装饰物，可以总结为八种珍宝，十三种庄严。八种珍宝为头饰、项链、耳环、胸佩、手镯、脚训、肩训
璎珞，加上五佛宝冠，锦缎披肩，绫罗飘带，织纹彩裙和彩色腰带合为十三种庄严。
B．双身结合支。在无上密的本尊佛像中，很多本尊佛拥抱佛母、明妃，这是最令世人不解和容易受到诋毁的造像。很多人感到好奇；佛教僧人向来是独身禁欲，为什么会出现这样的密宗佛像呢？其实作为大象征派艺术唐卡绘画的藏密来说，这些独特的造像特点具备深奥的佛法义理象征。
    双身结合代表物质与精神的结合，智慧与慈悲的结合，阴体与阳体的结合，幻身与光明心的结合等各种双和不分的金刚体，这也是密宗又被称为“金刚乘”的原因。密宗正是利用人世间特有的人体规律来进行修炼的一个宗派，离开物质的身体来单纯讲精神，难免有形而上之虞，从这点来看密宗的修炼是身体与精神并重的。
C．具足大乐支
D．万法性空支
F．相续不灭支
G．不入涅槃支
H．慈悲圆满支
这七支佛身的特点，也并非都是密宗的佛所独具，也有显宗佛共通的，在显宗佛唐卡中可以注意到。