从唐卡中寻找度你的“超能量”

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：加央  2006．4．12   来源：台湾

    唐卡是西藏独特的一种宗教艺术，一幅复杂的唐卡作品被请回家挂于主堂正中供奉，度你的船已经开启。一般来讲，观修唐卡本尊的方法有很多种，依据修行者的需要愿力及修行第次不同，可以观想让自己转化为本尊的形象，将身体的寻常感觉融入空性，或观想本尊在我们面前的虚空中，以极大的信心全心融入本尊形象的各种细节中。这可以扫除障碍，从自己做起，把自己的心意扫除得干干净净，你就净化了自己，那当下就是解脱，对心的解脱，也是对身的解脱。如果说你观想的本尊是释迦牟尼佛，即则告诉我们，在修行的时候千万不能在明净的心性上有丝毫的污染，本地真如，一法不染。道教有“大象无形”的说法，即事物形象非常大的时候，在我们看来就没有形象了。“大音稀声”声音如果非常大的话，超出了我们耳朵分辨能力的多少分贝，反而听不到这个声音。因此，因为佛法是无上的，它所取证的境界非常大；如果，有所得，有所证，有所取，这些都是有局限性的。因为，凡夫啊终是被感官所污染，被外界所迷惑。现代人为获取财富，整天奔忙，大多数人还是无所获；其实，每个人都在寻找商机机会。证悟的人讲：商机不是你平时听到的、看到的、感受到的东西，商机是用“嗅觉”闻到的，当你意识到“商机来了“的那一刻，已经不存在了。当你明心见悟了，与道泯合彼此相知，那就变成了它是永恒的，如如不动的、不生不灭的东西了。

    我们修行唐卡中的本尊，就是关闭六个窗口，即：眼、耳、鼻、舌、身、意。因为窗口常常有六贼在出入，眼睛观色，心就被色迷。耳朵听声，清净的心性就被声音所迷。身上有美好的触感觉，就把真心蒙蔽。

     位于唐卡中心的佛像，称主尊；包括佛、菩萨、上师或者出世间护法等。它们本身都是佛，因此属于皈依佛这个层次，但同时又是观想和自观的对象。为引导修行着走向悟证的途径，代表着皈依法宝，与显宗中的佛法起着相同的作用。

    唐卡中经常出现罗汉的形象，罗汉的智慧比凡夫要进一步，仅见到空性，并且住于涅磐当中，不再去度众生，当一个自了汉。惟有菩萨看到“有“，也悟到了“空”；即知道世间的建立，同时又知道一真的法界，而且又能从空起用，去度众生。佛教里有两句话叫：“大隐隐闹市”“小隐隐山林”。菩萨就隐居在闹市的众生当中。根性小一些的，愿意自己求得接脱的人，他就隐居在山林，贪图自己的清净解脱和自在。但真正的“菩提勇士”，像莲花一样，做“出污泥而不染”的莲花，做“大隐隐于市”的英雄。试想，如果莲花离开污泥，莲花还能开花么？就是因为他置根于污泥中当中。

    菩提心状态的勇士，一般方法正确，正道觉悟，需有灵悟的，按佛教教义，仪轨绘制的“活唐卡“，它每天能同你沟通，每天使你有不同的感受，心情会不一样，画面上的每一处都在与你交流，是一种大乐法喜的状态。